ويؤكّد ما ذكرنا : أنّه لم نجد الرواية عن أحمد بن محمّد - شيخ الكليني - بهذه العبارة في الكافي في المجلّد السادس إلّا في مورد واحد في غير كتاب الأشربة « 1 » ، وإنّما عبّر عنه في هذا المجلّد عن شيخه بعبارة « أحمد بن محمّد العاصمي » « 2 » أو « أحمد بن محمّد الكوفي » « 3 » ، والتعبير عنه بأحمد بن محمّد تكرّر في سائر المجلّدات ، خصوصاً كتاب الحجّة « 4 » وكتاب الصيام « 5 » وكتاب الحجّ . « 6 » قوّة احتمال وقوع التحريف في السند المبحوث عنه هذا ، ومن القويّ وقوع تحريف في السند صار منشأً للغرابة فيه « 7 » ، ولو

--> ( 1 ) - الكافي 6 : 208 / 11 - كتاب الصيد - وسنده : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدي . . . . ( 2 ) - الكافي 6 : 6 / 9 و 10 و 47 / 3 ، كتاب العقيقة . ( 3 ) - الكافي 6 : 339 / 2 - كتاب الأطعمة - ، 381 / 7 - كتاب الأشربة - ، 464 / 15 ، كتاب الزيّ والتجمّل . ثمّ إنّه وردت في الكافي 6 : 49 / 3 رواية أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن فضّال . . . ، لكنّ السند محرّف ، والصواب : ابن فضّال ، بدل عليّ بن فضّال - كما في النسخ المعتبرة ووسائل الشيعة 21 : 483 / 27650 - والسند معلّق . ( 4 ) - الكافي 1 : 177 / 3 و 4 ، 180 / 5 ، 197 / 3 ، 208 / 3 ، 221 / 3 ، 234 / 5 ، 257 / 3 و 4 ، 260 / 1 ، 271 / 3 ، 275 / 3 ، 280 / 2 ، 353 / ذيل 8 و 9 ، 387 / ذيل 1 ، 389 / 2 ، 396 / 6 ، 402 / 5 ، 462 / 4 و 5 ، 465 / 6 ، 488 / 6 ، 534 / 20 ، والكلّ في الطريق إلى رواية محمّد بن الحسن ( الصفّار ) ، وربما حرّف بمحمّد بن الحسين . ( 5 ) - الكافي 4 : 73 / 4 ، 75 / 7 ، 88 / 7 و 8 ، 91 / 7 ، 110 / 4 و 6 ، 115 / 2 ، 159 / 10 ، 160 / 2 ، 162 / 4 ، 169 / 2 . ( 6 ) - الكافي 4 : 242 / 4 ، 269 / 5 ، 278 / 1 ، 365 / 12 ، 377 / 9 ، 419 / 3 ، 434 / 5 ، 543 / 16 ، 547 / 36 . ( 7 ) - وفي المقام احتمال آخر ، وهو : وقوع سهو للكليني قدس سره ، فرأى في موضع رواية ابن فضّال عن محمّد بن إسماعيل ، فتخيّل كون المراد هو الحسن ، فأضاف طريقه إليه في صدره ، مع أنّ المراد هو ابنه عليّ بن الحسن ، لكن لم نجد ما يساعد هذا الاحتمال ، ولذلك أعرضنا عنه .